[b] 生命如河流[/b] �濯昀垂�波士顿的友人经常问我︰“这里的道路是怎么规划的？”波士顿的巿区规划似乎并无轨迹可循。事实上，波士顿的道路完全是利用既有的牛径拓宽而成的。�� �华坏�这些牛径又是怎么来的？�� �华慌Ｖ恍凶咄ǔＪ撬孀诺匦纹鸱�，找寻最容易的路径。前面有山，牛只绝不会强行横越。相反地，牠会挑选当时最好走的路段，哪怕是要绕到山的另一头。换言之，牠的行走模式取决于地形结构。�� �华痪枚�久之，牛径隐然成形，行走愈趋方便，后来的牛群自然是亦步亦趋。�� �华坏匦谓峁咕龆�了牛群移动时的轨迹，没想到，现代波士顿的都巿计画，竟然也随着十七世纪牛群的思考模式，一路走下来。�� �华辉谝桓鼋峁怪校�能量往往顺着阻力最小的路径流过此一结构。换言之，能量在流动时，一定是找寻最容易的路。不但牛群如此，所有自然界的现象也是如此。如果你将路上的街景拍摄下来，你将会发现，摩肩接踵的路人行走模式几乎如出一辙︰尽量避免撞到别人。有时向前直走、有时忽左忽右、有时又稍事停顿，但一定都是追寻阻力最小之路。�� �华徊还苣阆衷诘某删腿绾危�当初一定是循着阻力最小之路而来。�� ■[b]三大洞察现象[/b] �华槐臼榈闹饕�架构建立在三大洞察现象上。�� �华坏谝桓鼍褪签U[b]生命就像是河流。不论人类或是自然界的事物，都是循着阻力最小之路运行[/b]。了解这个现象是非常重要的。试着改变某些生活层面中的方向，如饮食习惯、工作方式、人生观等，在短时间内可能成功，但最后你将发现自己仍会回到原先的行为模式。这是因为人类的宿命早已决定──决定于追寻阻力最小之路。�� �华坏诙�项洞察现象也是根本性的︰[b]生命的底层结构将决定阻力最小之路[/b]。就像波士顿的周遭地形决定牛群的路径，河床的结构决定河流方向，生命的结构也将决定人生的路径。不论你是否察觉到，这些结构确实存在。不论河流是否干涸，河床的结构是不会消失的。�� �华灰话闳送ǔＮ薹ㄌ寤岬缴�命底层结构的存在，更无法理解其力量之强大与自然。�� �华恍矶嗳说纳�活一如往昔。他们经常觉得无力与沮丧。就算是尝试在家庭生活、工作、人际关系中做一番调适，最后仍将发现自己似乎跳不出原有的窠臼。 �华槐砻嫔系母谋湟谰晌藜糜谑隆Ｉ�活仍是围着圈圈打转。他们知道生活不只是如此而已，但就是不知道如何去创造。�� �华蝗绻�河床不变，河流顺着原有的方向将是最自然不过了。如果生命的底层结构不变，我们就只能顺着原有的生命轨迹作息了。�� �华坏谌�个洞察现象是︰[b]你可以改变生命的底层结构[/b]。如同工程师可以改变地形的结构，以控制水流的方向，我们也可改变底层结构，以掌握生命的脉动。�� �华灰坏┬碌牡撞憬峁钩尚危�生命力的冲刺将如同澎湃河流的巨大力量，为你开创出新局面，并藉此达成自我超越。�� �华淮诱馊�大洞察现象中，我们可以归纳出一项基本原则，那就是︰[b]你可以试着去了解在你生命中运作的结构，并试着改变它，这样你就能创造你真正想要的愿望。[/b]�� ■[b]结构无所不在[/b] �华皇虑榈慕峁怪傅氖腔�本的组成部分，以及各个组成部分彼此间或与整体间如何相互作用。例如︰人体的结构就是脑、心、肺、血球、神经、肌肉等，以及这些部位如何相互和共同发挥作用。�� �华灰缴�尝试从结构的角度去思考人体的构造。外科医生在动手术时，考虑的不只是要动刀切除的器官，其它健康的部位及其当时的状况，都在考虑范围之内。 �摺【土�“倒一杯水”这么简单的一件事，事实上也是运用结构思考力。杯子、水和水龙头是结构的组成分子。你需要多少水？杯里已有多少水？都有影响。装满所需要的水是你的目标，你也了解现在杯子里已有多少水。当杯子里的水少于需要的时候，期望与现状之间显然出现了差距。你控制水龙头、慢慢加水，以促使差距逐渐减少；当水量到达你的需要时，差距就消失了。倒水的动作可能只有几秒钟，但就在那几秒钟内，我可以详细观察一个结构体是如何作用的。�� �华幻考�事物都有整合性的结构，有些结构是具体的，例如︰桥梁、建筑物、隧道；有些结构是无形的，如︰小说的情节、交响乐的乐章、电影的编导。但无论是具体或无形，任何结构都是由相互关联的部分所构成。当这些部分相互作用时，就形成一股蠢蠢欲动的能量。 ■[b]轮子比砖块会移动[/b] �华幻扛鼋峁苟季哂幸恢智阆颍�也就是从一种状态演变到另一种状态的倾向。但有些结构却具有保持现状的倾向，这种结构的组成分子往往互相牵制。轮子移动的可能性远高于砖块，车子移动的可能性亦高于建筑物，摇椅摆动的机率当然要比沙发高多了。�� �华荒敲淳龆ǘ�作倾向的因素是什么？基本结构。�� �华槐臼樽钪匾�的洞察现象之一就是︰结构的型态将决定组成分子在此结构内的行为。�� �华辉谝欢敖ㄖ�物中，不论如何变化路线，你的行进路线仍将受制于建筑物的结构。你无法穿墙而过，必须顺着走道行走；你不能破窗而入，必须通过大门。你无法在楼层间来去自如，只好乖乖地撘乘电梯或走楼梯。�� �华蝗说纳�活也是一样，各种基本结构决定了阻力最小之路。而这些最具影响力的结构，是由你的期待、渴望、信念、假设，以及客观的环境所共同组成的。�� �华淮咏峁沟慕嵌热ス鄄烊松�时，切忌将之与心理的层面混淆在一起。心理学是研究人类的心理。当前，心理学的各种学说与流派充斥着。这些学说与流派的一个共同特点就是主题一致──研究人类心理。�� ■[b]生命结构决定行为[/b] �华槐臼椴⒉谎芯咳死嘈睦恚�也不研究人类行为，只着重在结构行为上。但我们也会考虑到结构如何影响到人类行为。这种结构研究也可运用到非人类行为上，且在研究过程上并无两样。�� �华唤峁沟难芯坑胄睦硌У难芯垮娜徊煌�。一旦了解结构是如何作用，并开始将结构原则运用到人类行为上时，你将会发现两项不寻常的原则。�� �华坏谝幌钤�则是︰人类的行为模式系依据其生命之结构而定。�� �濯耆死嘣�本就是自然的一部分，因此当他随着自然的脚步起舞时，一点也不足为奇。但对许多人而言，这却是一项崭新的观念。从小就有人告诉我们，不必理会人类与自然的关系，自然只不过是人类发展的舞台而已�� �华挥腥私�人类与自然界间的这种泛泛关系称为「人类狂妄（arrogance）的极端表现」。我认为这不是狂妄，而是「无知」（ignorance）。无知让人类自以为足与大自然匹敌。�� �华坏诙�项原则是︰有些结构较其它结构更容易引你获得所渴望的结果。 �擢褰峁共⒎且蛉硕�异。某人在一种结构中尝尽了痛苦、沮丧与无助，并不表示上帝拋弃了他。换一个人在同样的结构中，也必定经历类似的苦难。�� �华涣硪环矫妫�将任何一个人放在一个事事顺遂的结构中，也都会有功成名就的时候。�� �华恍矶嗳巳衔�若能改变行为，就能改变他们生命的结构。其实正好相反。这并不是说人类是机祴化的动物，无法作改变。而是每个人都有其独到之处，但仍必须受制于结构。在大自然结构下，每个人都无所遁形。�� �华挥行┙峁够嵩斐梢“诓欢ǖ淖刺�，有些结构则会导引前往最终的目标。钟摆的结构一定是摇摆不定，火箭的结构则是朝向最终目标；摇椅原本就是上下晃动的，汽车则是在驾驶人的掌握下驶向目的地的。�� ■[b]起伏不定的人生[/b] �华挥行┤说纳�命结构注定是起起伏伏、上上下下。这种经历可能会一再重复，偶尔顺遂、偶尔崎岖，整个人生就在一个循环中打转。这些人偶尔感受到改变的事实，但都是短暂的，并无法起死回生。�� �华凰坪跛�有的人都曾不定期地陷在这种结构中。但有些人却这样过了一辈子，起起落落的，确实让人沮丧不已。摇滚歌手史普林斯汀（Bruce�肧pringsteen）唱道︰「走一步、退二步」，还真是道出了其中的辛酸。�� �华缓雎粤私峁顾�能产生的作用，你会老是怀疑︰为什么企图改变人生的努力，总是无疾而终？�� �华恍睦碇瘟剖Χ哉庵窒窒蟮慕馐筒⒉荒芫∪缛艘狻６褚馄苹担╯abotage）、自我毁灭（self-destructive）、失败症候群（failure�胏omplex）等字眼，只是对长期起伏人生的一个似是而非的观察而已。观察不入微，当然无法对症下药。�� �华灰话闳俗苋衔�是人内在的情境导致你的一些怪异行径，诸如情绪、需要、恐惧、压抑、动机与本能等。也许童年对母亲的亲密关系，使你逃避异性的爱情；童年的一段创伤，造成你害怕权威性人物；过早断奶致使你酗酒。�� �华蝗魏我恢纸馐投寄茏栽财渌担�总归一句就是，“你有问题了”。解决之道就是找出问题来源，对症下药后就能恢复原来的功能。�� �华坏�不幸的是，一个问题好不容易解决了，另一个问题跟着又来了。�� �华蝗绻�你是身处起伏不定的结构中，这些解决方法将一无是处。因为心理上的答案无法解决结构的问题，充其量只能应付导因于结构的行为问题罢了。�� �华徊⒉皇撬嫡庑┓椒ê廖蘅扇≈�处。但效果总是有限，无法维持长久。有时虽然暂时有效，长久下来反而退步。�� �濯氪有睦聿忝嫒ソ饩鼋峁沟奈侍猓�往往于事无补。�� �濯攴⑸�起伏状况的时间快慢不一︰快的话一星期、半年；慢的话则一年或二年。当一切回复到原状时，一般人对于自己还在原地踏步之实，常会感到震惊与沮丧。�� �华晃颐浅＝�身处起伏不定的结构这种情况，当成是一个应该予以克服的问题。其实不然，这只不过是一个不利于你创造的结构而已。�� ■[b]勇往直前的人生[/b] �华晃颐撬�受的教育让我们误认为，不符我们期望的状况就是“出了问题”。有了问题就要解决。为了解决问题，所以我们采取行动排除不必要的事物。但若从另一个角度来看，我们也可以采取行动来创造某些事物。创造与解决问题这二者的出发点完全不同。�� �华坏�从结构的角度去思考时，所提出的解决办法就更有建设性。你不会再问︰“该如何排除这道难题？”而是︰“我应该采用何种结构，以创造我所想要的结果？”�� �华蝗死辔拿鞯闹匾�进展，都经过创造性的过程。但很矛盾的是，大多数人并没有被教导如何创造。创造过程的结构，与我们所熟悉的传统教育制度及社会体制的结构，大不相同。创造者学习成长的环境，与一般人的成长环境，也有显著的不同。�� �华淮丛煨怨�程的结构不会起起落落，而是朝向最终目的地前进，所以创造者可以尽情发挥。本书将让你清楚地了解到创造性过程的结构。我们并不讨论如何解决你的问题，而是要让你知道如何随心所欲地创造。许多人都已有相当的成就，但若生命中的结构无法提供必要支持的话，成就势必大打折扣。若能将起伏不定的结构，调整为目标一致的结构，想必成功的机率将大幅提高。�� ■[b]创造原则可用于生活[/b] �华晃易罱�针对纽约的艺术家特别开了一门课。电影制片、小说家、诗人、音乐家、画家等齐聚一堂，把课堂挤得水泄不通。这门课的主要对象是已有相当成就的艺术家。能有机会与这些已在创造性过程中收放自如的人一道切磋，的确是相当荣幸。�� �华坏�随着课程逐渐进行，我却发现一项令人讶异的事实。这些伟大的艺术工作者，并不知道如何将艺术创造过程里的原则，应用到职业生涯或日常生活中。他们甚至从没想过这个问题。�� �华晃以诓ㄊ慷僖衾盅г海╰he�肂oston�肅onservatory�胦f�肕usic）就读时，从没学过如何将编曲的原则以及创造性过程，应用到日常生活中。毕业后多年，在一个启发下，我才发觉所学不仅可以应用在编曲上，在创造生活方面也有相当助益。�� �华蝗绻�创造性过程如此强有力，我们难免会质疑︰为什么许多艺术家在日常生活中也有同样的困难？这显然是因为艺术家并不知道他们已知道的东西。�� �华淮邮麓丛煨幸档难г痹诓渭印按丛旒寄堋保═echnologies�胒or�肅reating）这门课之后，往往流露出感激的心情。因为他们学会了如何将工作中所发展的技能，直接应用到生活上。�� �华灰帐跤肟蒲�所拥有的丰富特质，是创造性过程最佳的训练场所。创造者知道如何整合基本结构，以迈向最终的目标。对这些人而言，从最初的构想到最终的目标之间，就是一条阻力最小之路。�� �华痪驼�个历史来看，每个文化都具有自己的艺术、音乐、舞蹈、建筑和陶艺。创造的欲望并不因国籍、种族、教育背景或是年代，而有所不同。每个人都有创造的冲动，但只有少数人是在创造的环境中成长的。�� �华灰坏┝私庾枇ψ钚≈�路如何在生活中发挥作用，你就能够享受到人类文明中这项最丰富、也最重要的特质。你与这项特质的关系并不仅局限于艺术领域，其实生活所有的层面都将受其影响。�猹� [i]注： 本文摘自[b]《阻力最小之路——用创造力寻找生命出口》[/b]，台湾天下文化出版社1996年6月第一版。作者弗利慈(Robert Fritz)最初为音乐家和作曲家。后因对创造过程深入研究，发展出“创造技能”（TFC, Technologies�胒or�肅reating）课程，帮助人们活出生命力。已有六万余人参加过TFC课程，其中包括著名的艺术家、科学家、学者，以及许多大企业的高阶主管。《第五项修练》的作者，亦是知名的管理大师彼得·圣吉，曾于1978年参加TFC的训练，深受启发。后来并与弗利慈等创建著名的「创新顾问公司」（IA, Innovation�肁ssociates）。弗氏亦是DMA（旨在开发倡导创造能力的组织）的创始人。着有《创造》（Creating）、《组织潮流︰组织结构里难逃之法则》（Corporate�肨ides:The�肐nescapable�肔aws of�肙rganizational�肧tructure）等书。[/i] [img]http://www.bookzone.com.tw/book/bkimages/book/P_BP047.gif[/img]

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